&ns;钱老笑着解释道：“阴阳家是先秦的诸子百家之，齐guo邹衍是阴阳家的创始人，阴阳家的学问被称为‘阴阳说’，核心nei容是‘阴阳五行’。所谓‘深观阴阳消息，而作迂怪之变’，说的就是阴阳家的本事。阴和阳，是两两对立的存在，即道家所说的‘万物负阴而抱阳’，《易经》里面的‘阴阳之谓道’、阴阳家认为，阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统。阴阳学说是在气说的基础上建立起来的，并在气说的基础上，进步认为天地，日月，昼ye，晴明，水火，温凉等运动变化中分的结果，这样就抽象出来‘阴’和‘阳’两个相对的概念。‘阴阳者，有名无形’，讲的就是阴阳是相对立的理念，并非实物。

阴阳家和风水的关系，是继承和发展的关系。阴阳家在先秦之后逐渐没落了，到了西汉已经不复**存在。但阴阳家的si想，直影响着世人。比如中医里面对阴阳平衡的理论，比如道家对阴阳的研究，再比如我们风水师对阴阳的运用。

风水与阴阳的密切关系由来已久。在《诗经》中，有‘既景乃岗，相其阴阳’之说，明确地记载了周民族先祖公刘以晷景测日影以定方位的种风水之术，这既是阴阳语最早的出chu，也是风水之文的****。《逸周书·大聚解》说：‘别其阴阳之利，相土地之宜，水土之便营邑帛’。说明在我guo古代早期，风水学已经具有了‘相其阴阳’和‘别阴阳之利’简单的阴阳哲学si想。无论是最早的较为直观的山水阴阳向背之理，还是抽象化的对立统的阴阳哲学观念，都被后世风水家不断丰富，成为风水术的哲学基础，如《葬经》讲述风水要点时，就提到‘来积止聚，冲阳和阴’。”

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