第120章 论道3(1/2)

作品:《宋时风韵

李易并非承认输了,压根就没这样想过,他在考虑是不是辩论下去。无它,他想平平静静过段时间,然后拿到太乙宫的文疏西去,要是真的说出太多,恐怕会引人关注,先不说容不容易脱身,那可是招人怨恨的存在。

一路来,对于那些是是非非,他真的相当的厌倦,除非江宁西水门的义愤填膺,实在不想再卷入无谓的琐事,浪费他珍贵的时间。

张松岭的话刺激了他,认输?他将会沉沦太乙宫任人羞辱,现实是相当残酷的,人生输家没有任何话语权,届时他求取文疏将倍加艰难,只能迎难而上,彻底击败对手,才能赢得别人的尊重,至少让自己争取更多的时间。

两害相权取其轻,与其沉沦被欺辱,还不如拥有辉煌的名声,哪怕是陷入无休止的争论。

因为,现在快要进入端平二年,他真的没时间了!???“北方道统沉沦,并非偶然,而是有别样缘由,除道门偏移老庄学问,想必其他原因,在座诸位道兄心知肚明,天道之学本就是帝王学,恰恰北方陷入胡虏手中。”他终于开口,还是语出惊人,在座观道的人鸦雀无声。

北方沦陷加上当今道门背离老庄,这个论调不是没人知道,而是没有人说出口,鹤立鸡群有时并非好事。

不过,人家从两个方面来说,恰好堵上了别人的嘴,北方道统除了道门本身问题,那就是屈就了当时统治者,不要红口白牙拿这说事,放到南方道统恐怕也会沦落。

就算是当今的南方道统,无论是神宵还是天师,都附庸朝廷才能发展。

“既然说到合流,那就不得不说说各家真谛。”李易稍加震慑住众人,再次把话语权抓住。???“我道门秉承先秦老庄道家,老庄又是继承黄帝天人相合,儒家荀子评庄子敝于天而不知人,这就是天人相离,这就从天道之治,走向了人道之治。先秦诸子百家争鸣,实则是天道崩坏、人心不古,不过是笑话。”

“既然说到人道,那贫道倒是要问你,道门历代秉承天人合一,你莫要狡辩。”马俊抓到机会反驳,自传承五斗米教到葛洪,道门都说天人合一。

“天人相合和天人合一,那是两个不同的结论。”李易翻个白眼,用看白痴的目光看向马俊,稍稍抬高嗓门道:“天人合一是神仙术,讲究修炼真气合天道,乃人道范畴。天人相合是长生术,讲究人在天道规则范围内,清净至虚得长生,怎能等同而论?道兄还是多读读经书。”

马俊脸色腾地红了,却没有办法去辩驳,没办法,李易解释的天人相合,的确和天人合一不尽相同。

“按照师弟的意思,道门之偏移在于人道。”向庄盯着李易设下套子,说人道那可就大了,难免会有疏漏,更会得罪儒家子弟,甚至会触动皇室,毕竟天子以文治天下,你想找没趣那就尽管说。

李易似乎没在意对方阴谋,笑道:“道兄说的有理,看来是有些悟了。”当向庄脸色黑下时,他又道:“荀子抛开天道,要以人道治人道。要知道天工开物,哪有那么好抛开的,正是他以儒入法的奇迹,也是化性起伪的初始。”

“重新塑造一片天,那就是天子,昊天之子,天子以礼仪治天下,礼仪,便是人道秩序,便是人伦纲常,也就是善恶的准判。准守礼仪的,就是善是君子;不准守礼仪的,就是恶是小人。”

“大胆,小小北道,竟敢妄自议论先贤。”朱扬祖恼了,霍地站起身怒视李易,早就盘算要给对方个罪名,正好对方说出大逆不道的话,朝廷不义言事论罪,却也能让他大加驳斥,毁了对方的希望。

“何必动怒,有失体统。”仁和县见朱扬祖恼羞成怒,却显得相当的惊讶,人家辩论干你鸟事?

掌院也瞥了眼朱扬祖,眼神是相当的不满,他主要目的是看李易的学问,并非要刻意为难对方,朱扬祖显然坏了游戏规则,没人会喜欢坏了规则的人。李易并没有刻意去看朱扬祖,先不说这个小官,他接触的几位大臣,哪个不比这厮身份高,早就没有敬畏心,更何况朝廷从来不拿学问罪人,怕他个鸟,当下淡淡地道:“这位居士,难道不知观礼者不语的道理?”

这话问的,相当于直接打脸,士林和佛道探讨学问,你可以相互争辩,甚至为了论辩相互攻捍,但那都是辩论者的事情,作为被邀请的观礼者,中途打断论道相当无礼。

“你这是诽谤天子。”朱扬祖把话题引到谋逆上,大家脸色都不好看,要是李易大话谋逆,他们这些坐观者怎样自处?这不是拿他们开涮嘛!

李易嘴角微翘,千怕万怕还真没怕言论惹事,大宋时代千万个不好,就是不会拿言论出来罪人,玩味地道:“诽谤天子?居士难道在非议艺祖和历代大行天子?”“你好大胆子,本官何以非议天子?”朱扬祖没想到对方倒打一耙,要知道大臣非议历代天子,那可不是闹着玩的,你可以言事甚至能公然说南北和议,却不能污蔑先君,那可是要被弹劾的。

“难道不是?”李易的笑容噶然凝固,转首盯着朱扬祖冷冷地道:“艺祖立碑不以言事罪人,历代大行天子宽厚待人,朝廷也是嘴行不
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