斗茶大会无外乎博取个雅道，每年新茶上市都会有斗茶大会，深秋初冬举行，不过是年前士人的闲散，大家忙碌一年了，坐在一起乐呵乐呵，顺便品茶探讨学问。

赢了，让对手吃个瘪，能够心情舒畅过个好元旦，输了？那也是某种境界，来年再战就是，毕竟是学无止境嘛！

丰豫门内涌金池，东面是三桥大瓦子，北面是鹤林宫，向南就是临安府学，向西出了城门那就是丰乐楼，可以说是得天独厚的地理位置，有吃喝玩乐场所，也有文林的气息。

涌金池是吴越王时的水门，金华令曹杲所凿，引西湖水入城，城门又称涌金门，后来又多次疏通，改用地下引水方式，说是池实际上是水面颇大的城区河道。

在此斗茶论道，饭时直接去丰乐楼，当真一举两得，反正是祀部组织的，钱都是由官府出，算是明面上的合法公款消费，还是挺有面子的那种。

北方凉风习习，早就没有夹岸垂杨，不过有赖大江的便利，临安还是挺暖和的。

那些士人和高道名僧汇聚一堂，看着各大名家或是茶场老经济点茶，他们则谈论古今学问，倒是颇为文雅。

虽然，相比庆历、元丰时代大为逊色，在张载、欧阳修、韩愈、富弼、王安石、苏轼、曾布等巨星笼罩下，端平时代显得格外平庸，却也有着他们的特点。

相对富有宏达幻想的庆历、元丰文人，端平时代生活态度庸俗无聊，内容上琐屑、细碎，促使文人更加接近现实，不再是从前的唯读书好男儿，真秀德、郑清之、乔行简、曾从龙、郑性之、陈卓、莫泽和太学生陈均皆为名士，实在让人如雷贯耳。

对于李易而言，这种斗茶论道毫无吸引力，甚至是浪费时间，只是从别人嘴里听到大人物到来，让他有些兴趣的只是南霁云而已，别人管他鸟事。

更何况，认为这些人谈论的玄而又玄，没有半点实际意义，也就是标榜自家学问，想要搏个名声而已，有这些时间不如回去睡觉，还能保养身子。

不过，有些是终究躲不过去，他是有心低调不假，却有人非的找他的茬，大明和尚不就来了，伴随着张松岭的坏笑。

“哎呀，贫僧见过道长。”大明和尚来到太乙宫座次前，只是向高道合十，并未理会那些道门俊秀，只是把目光转向了李易，搞的刘老非、柳青冥很尴尬。

当然，对于小辈们的挑衅，那些长辈不会过于担心，更不会理会，只要不太过份就任由他们，何况掌院并不在场，而是和那些掌院、方丈们品茶论道。

“和上有礼。”李易稽首还礼，态度不亢不卑。

“前几日和道长想谈甚欢，回去后品味再三，今日得了大好机会，又要来讨教一番。”大明和尚的笑相当有渲染力。

“不敢，和上要是化缘，贫道还有些钱财，至于讨教真是不敢。”既然找上门来，李易自然不给对方好脸。这话说的相当重，等于说对方是要饭的。

大明和尚再深的涵养也受不了，勃然变色道：“难道北方道门门徒，都是如此粗鄙不堪？”

他虽说是恼怒非常，却相当有理智，以李易打压道门北方道统，借此映射南门南宗，连柳青冥、刘老非等人，也暗自怪罪李易孟浪，开口得罪人让人抓住把柄，连静坐深思的法师也睁开浑浊的双眼。

李易似乎没有意识到错误，似笑非笑地看着大明和尚，平静地道：“粗鄙不堪？过了，堂堂中国哪有粗鄙不堪。”

话，说的很笼统，有心人都能听出来，北方人也是大宋的子民，你说北人粗鄙是何意？堂堂中国是中央帝国，隐射佛门从天竺沙门转化，才是真正的粗鄙不堪。

“我佛东传，几经变迁，早就是上榜显教，倒是北道附庸胡人，窃取我教典籍创全真。”大明和尚言辞犀利，点中了北方道门时弊，再怎样说王重阳也是用佛门妆点道统。

“禅宗本就是六祖用庄子学说创立，可以说是大乘起源，彻底分割沙门的开始。”李易依旧拿出自己的观点，对方以道统论事，论道战火点燃，他决不能退缩，直接拿捏禅宗道统的死穴。

“沙门悉达多是否王族，先不去定论，天竺沙门脱胎婆罗门，却以婆罗门教义辩驳婆罗门，当真很有意思。和上是有道高僧，应该知道沙门小乘，根本没有教人向善，就像是肉食，那也是从梁武开始。”

“道长妄论。”大明和尚作为佛门子弟，岂能不知道统的历史，沙门脱胎天竺婆罗门无可辩驳，佛祖悉达多就是出身婆罗门，传入中土名头是第二等刹帝利阶层。

“呵呵，沙门诸教纷乱天竺，传入东土中原取佛号，佛曰包容宽广，不知和上认为怎样？”李易玩味地看着大明。

大明和尚眉头微蹙，深感对方必有所图，应该说是阳谋，让他不得不钻进去，哪怕再不愿意接招也不行，你总不能否认佛祖不包容宽广吧！只能勉强地点了点头。

“那和上为何处处和人辩论？”李易一本正经地道。

大明和尚气的差点心神失守，对应上句话可是个死结，佛祖让包容宽广，
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