柴瑞看着哥舒翰、高仙芝、李嗣业三人。想到以后长安就必须靠他们三人守了。于是柴瑞就对着哥舒翰等人说道：“哥舒翰将军，一字记之曰，拖。送你这个字‘拖’。只要拖的越久，对你就越有利。安禄山久攻不下长安，必定士气大减，而各路勤王的部队总不能一拖再拖，必定会北上。到时候，安禄山会陷入四面包围当中。”

然后又对高仙芝说：“敌进我退，敌退我进，敌疲我打，敌逃我追。你的目的，不是消灭安禄山的部队，而是不断的骚扰安禄山。让他的后方不稳。一定要记住这十六个字，只要你记住这十六个字，在安禄山的背后，你就是一把尖刀。”

柴瑞还想说什么的时候，就听得那些衙役大喊：“时间到了，各位快点出去。”这个时候李可馨才恋恋不舍的和三位将军一起离开。

柴瑞被问斩的消息很快就传遍了整个长安。各大街道，各个城门都张贴了告示。柴瑞因通敌而获死罪，三日之后午门外斩首示众。

典云听到这个消息，大为的吃惊。典云跟随过柴瑞，对柴瑞也算很了解。典云根本不相信柴瑞会投靠安禄山，成为安禄山安排在长安的一个重要棋子。

可是长安的百姓不这么想，他们现在痛恨死了柴瑞。他们怕长安也像洛阳一样。由于洛阳被安禄山攻陷，整个洛阳就陷入水深火热当中。如果安禄山进了长安，必定也会和在洛阳一样，烧杀掳虐、无恶不作。在百姓的眼中，安禄山就是个吃人的恶魔，而此时柴瑞，就是恶魔身边的走狗。

百姓痛恨安禄山，同样也痛恨起了柴瑞。

当看到柴瑞被问斩的告示之后，那些百姓都纷纷的拍手称快。不能怪这些百姓无知，只能怪统治当局长期的愚民政策，麻痹了人们的思想，让百姓变的愚昧无知。那沾着被砍头之人的鲜血的馒头，是不会治愈痨病的。鲁迅笔下的小栓并没有因为吃了“人血馒头”而治愈痨病，依旧病死在痨病。夏瑜抱着解放群众的心愿，为群众献出自己的生命，但是群众不仅不理解他，完全不知道他是为大家而受苦，而牺牲，反而受了迷信的愚弄蘸吃着革命者的血。小栓就成了统治当局愚民政策下的牺牲品。

统治当中不会让百姓的思想脱离自己的控制。他们要让百姓成为顺民，乖乖的接受他们的思路。

无独有偶，这样的事情，真实的发生过。

在明朝末年，边关重将袁崇焕的死何尝不是对沾着鲜血的馒头的一种更好的解释。袁崇焕为了大明，屡立战功。多次击退清军的攻击，甚至让一代枭雄努尔哈赤身亡。可是就算如此，结果呢？

被崇祯皇帝凌迟处死。

那些百姓完全相信了谣言，真的相信守护他们的战神竟然是汉奸。那些百姓痛恨满族人，更痛恨那些为满族人做事的汉奸。当袁崇焕从大牢中出来的时候，那刽子手就开始一片一片的割掉袁崇焕身上的肉。而那些富商大户人家，竟然竞相出价竞价购买袁崇焕身上的肉，一但抢到，竟然生食其肉。穷人也不甘示弱，纷纷的从刽子手当中抢夺袁崇焕的肉。他们这样做，只是为了表达他们对袁崇焕将军的恨，恨不得生吃其肉。

当柴瑞被推到午门之时，情形和这也差不多。百姓纷纷的用砖头，粪便，烂鸡蛋，烂菜叶子狠狠的砸向柴瑞。柴瑞浑身已经被砸出不知道多少的伤痕。整个人也和从粪池里捞出来一般，臭不可言。

更有些激进的百姓，竟然拿出长长的棍子一路鞭打着柴瑞。而那些衙役竟然不阻止，只是当做没看见一般。百姓的愤怒和他们有什么关系，他们只要把人押解到刑场就行，管着个犯人是死是活。反正最后都是被砍头。

柴瑞自己都没想到，自己会有一天沦落到如此地步。竟然如过街老鼠一般，人人喊打。一向声名不错的柴瑞，现在如同万恶不赦的罪人一样。柴瑞没有挣扎，没有躲避，任由那些砖头砸向自己，认由木棍抽打自己。就算柴瑞，想挣扎，想躲避也躲避不了。柴瑞的双手双脚都被牢牢地固定在囚车之上。

百姓的愚昧无知，把对安禄山的恨，完全的转移到柴瑞的身上。

被砸伤的柴瑞，只能任由额头的鲜血慢慢的往下流。也许还真的会有人拿着自己的鲜血蘸着馒头吃。不过柴瑞还算比袁崇焕要好的多。袁崇焕被凌迟处死，那三千多刀，一刀一刀的割在袁崇焕的身上。那种痛，不是一般人能够忍受的。可是还就是想死都死不了。柴瑞，只是要被斩头而已，也算是一种幸运。

当柴瑞快被押解到刑场的时候，典云才迎了上去，为柴瑞铺开一条道路。此时负责监斩的部队，正巧是典云的右骁卫。李隆基怕有人劫法场，安排了非常精锐的右骁卫来把守。可是他忘记了典云这个右骁卫的校尉正是柴瑞当年的部下。而典云丝毫不相信柴瑞会是投降于安禄山。

“柴将军。”典云看着凄凉的柴瑞，突然跪下。典云内疚，他无力护卫柴瑞安安稳稳的走完人生的最后一段路。反而让柴瑞备受屈辱。

柴瑞慢慢的睁开眼前，看到地上跪着的典云，用很低的声音说：“典将军，请起。在下已经是待罪之身，将死之人，
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