这些张仲这才开始思考这“土”属性圣坛的问题。

先得把土珠找出来这可是以后离开背面的必需品。两跟横的圆柱一根竖的圆柱横柱照样在旋转好在悬空有1米来高可以半蹬着观察。

道修既然说出了土珠想必这东西应该不难找张仲在中间圆柱下摸摸果然摸到了土层搓一搓成了一土丸子扔进小坏体内。

下面就要想如何让这圣坛恢复了既然道修不意他恢复这个圣坛想来这恢复的难度也就相当的大。

张仲盘膝坐在圣坛三根圆柱之下仔细观察。

土在五行当中主信是“稼禾啬”的意思播种为稼收获为禾啬土具有载物生化藏纳之能故土载四方具贡献厚重之性。

简单点说土号称：万物之母！！

从空中的圣坛圆柱来看两根横稳稳的立在空中一竖从他们当中冒出头来象征着万物生长。

就笔划的意思分析横代表了稳定厚重而竖代表了锐意向上土的字形其实就是在厚重的基础上拥有勃勃向上的进取精神。

无稳无横就是根基不牢而无竖就是不生。

真正的土应该是即稳又生。不稳定的土就如同细沙寸草难长；反过来没有养育生命的土地就如同泥石流一般也没有稳定而言。

现在这个圣坛不能产生圣土但依然还在运转按照道修所说这土感受到牛头人部落人口达到了极限从而停止了圣土的产生那么现在张仲要让圣坛生出圣土就等于得调节这圣坛的人口设定。

张仲曾经涉猎过中华古文化对五行一说了解一些按照五行相生相克的关系：是火生土木克土。

火然烧物体化成灰尘而生土树木生长于土吸养分而克土

土是万物之母土属性圣坛自然会时时刻刻生生不息以生万物而物生的多了尤其是牛头人赖以生存的草木生的多了木克土土属性圣坛由此失去了妙用是不是这样呢？

那么就这个土字分析一竖代表了土中之物两横代表了厚实的大地张仲心中想到是不是可以这么认为：“用火来烧烤这一竖也就是用火来克木同时用火来生土这个圣坛是不是就可以恢复了呢？

张仲在地上想了一会开始拟定行动方案火一定要给一个而火要旺起来就得有风有流的加成通过精灵部落一战张仲对这几个字的理解进一步加深但是张仲以为但凭自己文字的这点法则之力只怕难以形成足以生土的大火出来。

看看圣坛边上的牛头人有办法了！！
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