十六年来，他为头，我为躯，一体双生。而今，维安心愿已了，先行离去。我也不打算再存身人世。临行之前，唯有一个愿望：请诸位收敛郑氏遗骨于一处，且教他们一家人团圆。”

张玉道了一声“好”，见赤面露释然，却又问道：“三王墓，文本？”

赤道：“三王墓的‘文本’，以你们的概念来说，并不存在于现实之中。”

张玉面露思索，却见赤笑道：“恩人不必忧心，我和客，与楚王同归于尽，那么，我们的世界也会随之离去。”

便向她拱拱手，从脚部开始，片片碎裂，而空气中波纹一荡，两股不同频率的能量波动合为一体，所有的异常此彻底消失。

下一刻，十六年未腐的纸片，就迅速风化，化作灰烟，在风中消失。

负责保管石斧的人听到咯噔一声，连忙打开压缩空间，却讶然地看到从卢护工手中得到的石斧也早已消失不见。

而空气中游荡的文本能量，终也是彻底消失了。

后来，特安局查遍了郑家人身后遗迹，却终于在网上查到了蛛丝马迹。

赤说，三王墓这个文本世界，没有实体，确实没有说错。

那是郑维安的父母都去世之后，郑维安被送入精神病院前，写在网上的一篇博客。

博客并没有其他内容，只是简单地放着搜神记中三王墓的内容：

【楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”

于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒，即杀之。

莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”

母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。

王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。王即购之千金。儿闻之亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”

曰：“吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”

客曰：“闻王购子头千金。将子头与剑来，为子报之。”

儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。

客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。

客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”

王如其言煮头，三日三夕不烂。头踔出汤中，踬目大怒。

客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”

王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。】

这件事让所有人一度都很困惑：核心文本难道就是这篇博文吗？没有实体文本也可以？

而忙完了其他文本碎片事项的郝主任听说了整件事，又听说了他们找到的博文，却恍然大悟：

“原来如此，正因为没有实体，所以这个文本和现实融为一头，剧情层笼罩于现实。”他啧啧称奇道：“我还第一次见这么奇异的双黄蛋文本。”

“主任，双黄蛋文本？

郝主任解释道：“十六年前，这个文本应该不是完整的文本世界，只是最低级的文本碎片。因为它只出现了楚王等文本人物，并无完整的剧情和关键人物，直到刑天文本碎片的出现，以不平之气，化郑维安为赤，补足了一部分文本剧情和人物，它才成为完整的文本碎片，潜伏下来，而十六年后，客的苏醒，让这个文本碎片彻底被补足，变成了真正的小型文本世界。”

“所以我叫这种文本为双黄蛋式文本。”

他推了推眼镜道：“不怪你们误入其中而无自觉，它的文本层应该就是整个旧瑶县，而它的剧情层，应该就是操场埋尸案，它的内核层，应该就是另一个文本碎片‘刑天’。

刑天是反抗精神的代表，也是著名的断头的神话人物，是不平之气萌发的中国神话人物。

常教授听闻此事，叹道：“你们知道搜神记中的三王墓，为什么最终在东晋彻底成型吗？因为晋代离汉代尚未太远。汉代以来，盛行公羊学派的大复仇主义。何为？以赵娥故事为例，那是因为汉代地方豪强遍地，地方豪强几乎把控了基层，皇权难下县。朝廷为了抑制地方豪强，才如此作为，鼓吹复仇，以震慑豪强恶霸不敢随意欺杀小民。毕竟，敢于随意欺辱杀人的，大部分不会是良民百姓。”

“当代，郑家沉冤十六年。如果不是你们，不是扫黑除恶组到来，恐怕此事，还将继续沉冤下去。”

三王墓的文本世界消散以后，褚星奇一行人离开了旧瑶县，才听说巡视组扫黑打恶到了鹤州市，由查洪大明放高利贷的事件，牵连出
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