农历二月初二，俗称作青龙节，也就是传说中“龙抬头”的日子，它是中华民族的一个传统的节日，又被称为“春耕节“、“农事节“、“春龙节“、“龙头节“等，人们常在这天敬龙祈雨，让老天爷佑保土地丰收。

历史相传这一天是土地公公的生日，所以有些地方也称为“土地诞“，为的是给土地公公“暖寿“，还有些地方会举办“土地会“，就是家家户户凑钱给土地公公贺寿，前往土地庙里烧香祭祀，敲锣打鼓，放鞭炮等等。

俗话说的好“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”

此时，正值阳气回升，春回大地，田土开始解冻的时候，春耕也将在这个时间正式开始，人们也要准备运粪备耕。

传说早在三皇之首伏羲氏那个时期开始，就十分推崇“重农桑，务耕田”之事，每年的二月初二日这天，“皇娘娘送饭，伏羲氏亲耕”，自理一亩三分田。

自此以后，黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等诸皇尽皆纷纷效法先王，后来到周武王时期，他不仅沿袭了这一传统的作法，而且还将“帝皇亲耕”作为一项重要的国事活动来实行，一直延续至今。

即使到了大明朝这个传统也依然没有丢失，历代君王每逢初春时节，也都是身体力行地前往正阳门南端西侧的山川坛祭祀山川。

而后再到由太常卿导引至一亩三分地的中间之位，亲耕礼开始后，由户部尚书和顺天府官员分别跪向皇帝，敬上耒耜和鞭子。

这时皇帝才一手持鞭、一手扶耒耜，在这一亩三分地里来回耕田三次，而顺天府官员则是跟在皇帝后面播种。

随后，皇帝便会把耒耜和鞭子还给官员，然后登上一亩三分地北面的观耕台，在这里观看众勋贵和朝官们耕田，其中的王公勋贵往返耕田五次，而六部尚书和九卿们则要往返耕田九次。

过去就有一幅年画叫做《皇帝耕田图》，就十分形象地描述了帝王亲耕礼的场景，而上面提到的一首打油诗：“二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘老送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”

则更是充分说明当时人们是多么希望，能有一个开明的帝王亲自春耕夏耘，使老百姓们都过上丰衣足食的生活！

…………

连皇帝老先都不在宫里安分歇息，

还要率领着王公勋贵和文武百官前往山川坛祭祀山川，以顺应农时，乞求风调雨顺，盼望一个好的收成。

永宁伯张诚自然也不能对此熟视无睹，毕竟这时代的人们还是十分信奉神明之说，就算是为了笼络人民，展示他的英明神武与爱民之心，也要亲临田间地头率先垂范的亲耕祈福。

作为一个以农业立国的朝代，农事自然是国之大事，而一年之计在于春，春若不耕，则秋无所望，所以春耕乃是一年的大事。

永宁伯夫人季轩竹也早早起来梳妆准备，而参将署内也是十分的热闹，和面的、炒豆子的人们忙得不亦乐乎。

此时，赤城堡内的大街上也聚集起一群群的人们，更有一条条彩龙被舞动出一串串光影，在大街上来回狂奔。

而清早天还没亮的时候，几乎家家户户都有人出城在白河里提起一桶桶清水，再往里面撒进几枚铜钱，一路洒着水提溜回家将余水全部倒入水缸之中，这就叫“司钱龙”。

现在看上去大街上还有着道道快要干涸的水渍，显然是那些行动晚了的人们“司钱龙”所留下的痕迹。

永宁伯张诚也是早早就起来，他来到夫人季轩竹的屋前看到丫鬟玉蕊，她正在指挥几个上了年纪的婆子准备着艾灸熏香。

《帝京景物略?卷二春场》里就讲到“二月二，曰龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，谓之熏虫儿，谓引龙，冲、虫不出也。”

二月初二日，一般正值惊蛰、春分前后时节，正是大地春回，气温也开始逐渐转暖，万物复苏，就连许多在冬日寒天里蛰伏的蚁虫也开始显现踪迹。

而此刻正是各种蚁虫，尤其是一些毒虫的活动开始日渐频繁之时，它们蛰伏了一整个冬天，一旦苏醒过来，第一件事便是想方设法的四处觅食。

因此，这个时期蚁虫活动最为猖狂，很多伤人的事情也是在此时多发，而人们为了尽量避免毒虫的侵害，便在二月二这天举行普遍的驱虫活动。

民谚也有说“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”，这天里老百姓要趁黑点起烛火，照着房梁和墙壁来驱除蝎子、蜈蚣等毒虫，这些虫儿一见到亮光就会自己掉下来了。

当然，还可用棍棒、扫帚或者鞋子敲打房屋的梁头、墙壁、门户、床炕等处地方，以驱避蛇蝎、蚰蜒、老鼠等过冬的毒虫等物。

通常在做这些事情的时候，他们还会或念诵、或吟唱着久久相传的歌谣“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣不露
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