苏格拉底─认识自己，方能认识人生。

柏拉图─无知是最大的罪恶。

亚里斯多德─幸福来源於我们自己。

奥古斯丁─如果要明白，就应该相信。

多玛斯─追求人生最高的幸福。

笛卡儿─要以探求真理為毕生的事业。

史宾诺莎─不要哭，不要笑，要理解。

休謨─理性永远无法战胜情绪。

卢梭─人民的声音，就是上帝的声音。

康德─道德首先被要求的是支配自己。

席勒─人在游戏时，才完全是人。

黑格尔─人是靠思想站立起来的。

叔本华─既不屈从爱，也不屈从恨。

齐克果─人生的道路也就是天路歷程。

马克思─人性是人在歷史发展的过程中製造出来的。

尼采─那些没有消灭你的，会使你变得更强壮。

柏格森─生命的本质在於创新。

怀德海─教育是使人通过树木见到森林。

卡西勒─艺术乃是通往自由之路。

德日进─人类应该自问要走向何方。

雅士培─追求人的提升与超越。

马塞尔─人间只有一种痛苦，就是孤寂。

海德格─人，诗意地栖居在大地上。

卡繆─我反抗，所以我们存在。

...

常与新人说没读者还是会喜欢写才是真的喜爱写，与很会写的是两种概念。

见网友传讯说有一新人上传百章，其实这根本没什麼，大惊小怪，重要的是你心中爱不爱读书看书写东西，快乐自己提高自己娱乐自己，诚然可以成為职业也是美事一桩。

写了就是，理由藉口那麼多做什麼，写不写都在自己，别屁什麼有很多读者才有动力，直说有钱才有动力更快。

以我為例，我真正的读者大多是在国外的华人，因為发现好几个从国外来找我的，有音乐上的读者，杂文的读者，起点的读者，虽然与人比算很少，但是，有读者与无读者几乎完全不会影响我喜欢写东西的趣味，写不好还是喜欢写，跟你他蚂的成神完全无关係，就是喜欢写，如同喜欢漂亮女孩，喜欢阅览，喜爱音乐电影....。

做自己喜欢喜爱做的事，有空有雅致就多写，没空没心情就少写，若是写能够获得更多金钱那你就尽量也尽情的多写是正常的，否则都没什麼的。

看每年每年无数的新书冒出，都随缘买来看看，看到得心的书是喜悦及乐趣，至於我写的书也只是乐在其中，儘管我的书从不是為了获得读者而写，也意外拥有世界各地的华人读者，希望别被书中的九位女主角看到，否则糗大了。

...

听个歌─

“

刚刚风无意吹起，花瓣随著风落地，我看见多麼美的一场樱花雨，闻一闻茶的香气，哼一段旧时旋律，要是你一定欢天喜地。

你曾经坐在这里，谈吐得那麼阔气，就像是所有幸福都能被预期，你打开我的手心，一切都突然安静，你要我承接你的真心。

花季，虽然会过去，今年，明年，有一样的风情，相爱，以為是你给的美丽，让我惊喜，让我庆幸，我有一生的风景。

命运，插手得太急，我来，不及，全都要还回去，从此，是一段长长的距离，偶尔想起，总是唏嘘，如果当初懂珍惜。

我知道眼泪多餘，笑变得好不容易，特别是只能面对回忆和空气，多半的自言自语，是用来安慰自己，也许你字字句句倾听。《想起》唱：江美琪

”

...

看个书─

《品味西方心灵》─傅佩荣

我们每天接触的资讯，在广度上已经无远弗届了，在深度上则日益觉得不足。深度与传统有关，不能只由字面上得到肯定。

大家都知道苏格拉底是哲学家，也记得他说过「没有经过反省的人生，是不值得活的」。但是这句话何以是正确的？许多人没有反省，甚至未受教育，不是也活得好好的吗？如果要反省，又该如何著手？反省之后，人生就值得活下去吗？

要辨明一位哲学家的思想，就须大费周章，何况西方哲学史中，可以列出一连串闪亮的名字，个个头角崢嶸、自成一家之言，我们如何可能全部认识？同时，有无必要这样做呢？这些问题不能简单回答，必须稍加分析。

首先，即使我们不愿承认现代化与西方化之间的等同关係，也不大注意西方文化在事实上主导著世界潮流，但是对於「文化交流互动」的需求，却是不能否认，也不宜忽视的。譬如，在閒谈中引用几句西方格言，往往带来彼此会心的微笑。如果用「某人说话很尼采」来描写一个朋友，大概不会受到责怪，但是用「某人说话很孟子」来描写，就难免招人物议了。我们的文化活动其实已经浸染了许多西方因素，既不可能求其还原澄清，倒不如顺水推舟，把一些常见的思想瞭解得
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