一看到北秦公刘羲的名字，丞相就注意起来。无耻的北秦公经常窃后世的文学为己用，所以，他的作品一经发表，就会很出名。而北秦文风已经深入到了东方六国，虽然对于北秦字么……但横列字的方法，段落的起用，标点符号，这都是北秦独有的风格。而北秦公的文笔，更是开始了别开生面的白话文运动。中国由简牍文明而发展出了文言文，但文言文虽然语句优美，语藻华丽，合辙压韵，抑扬顿挫，但其缺点就是说话费力。后人想要看前人的东西，要学会断句。结果一篇小小的短文都能扯出乱七八糟的事来。比如儒经里的“民可使由之不可使知之”就有多种断句。一说是“民可使由之，不可使知之”，一说是“民可使，由之，不可使，知之”。这简直就是猜迷，北秦公对此深恶痛绝，所以发明了白话文运动。

这种事情，也就是北秦公才有力量可以进行，因为简牍文明受制于书写的载体，竹简制作不易，每一片竹简都要劳力，很多的竹简都是要反复用的。所以写字自然是求简了。

可是纸出现了，中国发明出了纸，可是守旧的恶习让中国人自以为是的继续了文言文风格，一直到宋时明清，才出现了白话文，但白话文仍是处于低地位的，那自不要脸的一个个还是当文意深远而自命清高。清时一个文人往往有多种叫法，从字、号、别号、笔名、学名、籍贯算起来，非得叫那个最生僻最没人懂的才叫有学问，真是莫名其妙到了极点。

北秦公要提前搞新文化运动，再也没有比这个时候更好的，反正他有纸！反正写的都是在北秦国，他们有足够的纸来写这些，但是……要按北秦公的规矩！要改掉文言文的不良恶习，要用白话文，要分段落，要用标点符号。虽然这让人开始的时候不习惯，但他无疑是先进的，是更符合文化传播理念的。丞相就是一个着迷于新文化的人。他本就是一个喜欢猎奇的，不一定是打猎新巧就是猎奇。看书也是如此，特别是北秦公刘羲的大作。

《仙剑奇侠传》名动天下，这是一个很难写历史故事的时代，北秦公一时无聊，就写了这个故事。这是北秦公为了抛砖引玉，他没办法呀，现在的人大脑很难和北秦公对路，写写的都太短了，北秦公要教教他们，让他们知道怎么写好一篇上佳的文章。这就和现代中央利用凤凰卫视一样。凤凰卫视开播之后，十分的受到各地的欢迎，中国的很多电视台没有想到电视节目还可以这样做的。于是，到了现在，一个个的卫视纷纷出马，带动了中国的电视事业。近代的白话文革命也是如此，梁启超、鲁迅这一个个星光灿烂的文坛大家们，他们用白话文，引导了整个潮流，最后彻底的让中国离开了文言文的时代。北秦公写出了《仙剑奇侠传》，也是为了让手下的那些家们学学看怎么写。北秦公相信中国人的智力十足，自己开一个头，他们接下来就会自己唱去了。当然，这《仙剑奇侠传》是要改一下的。

比如历史背景放在了春秋之初。第一部是说春秋时，景天一家三代的故事，没有了千年，但也可以改一下的。反正这个时候，瞎说而已，谁会计较故事的真假。龙阳太子国灭身亡，转世成了景天，二十年的等待，也许没有千年震憾，可是那种真絷的感情是不会变的。龙葵妹妹找到了哥哥，引出了一曲仙侠之歌。只是故事变动了一下，蜀山给改成了蓬莱、方丈、瀛洲三大仙岛，最大的不是电视里的邪剑仙，还原到了魔界的尊主。在这里北秦公很鄙视电视剧里瞎改，好好的一个魔界最强给改成了一个牛头小丑，甚至心给人偷了也是傻逼逼的不知道，北秦公对此深恶痛绝，所以他尽可能的表明了景天这个反面教材。有才无志。

明明有一身的本事，他无心复国，无心于别的，反而醉心在自己妹妹和一众的莺莺燕燕之下，只想过着游云飞仙的生活，最后在蓬莱、方丈、瀛洲三岛来回游玩，隐居过日，放弃了尘世的烦恼。也算是一个别开生面的结局。这个故事里，没有赵氏托孤的那种惨烈，没有你争我夺的那种世家大战，没有豪情万语，粪土诸侯。有的只是景天的懒散，好色。

失去前世记忆的景天见一个爱一个，先是着迷于唐雪见，又迷上了女鬼妹妹，最后连五毒兽也不放过，表现了人类人性的一面。最后在一连的事件之后，和魔尊重楼打一架，然后装输，骗重楼替他出马，把邪剑仙除了，然后飞剑于蓬莱、方丈、瀛洲之间，好不快意。

第二个部就不同了，重走经典游戏《仙剑奇侠传》的故事。在这个故事里，李逍遥也没有和电视一样，老婆全家死光光。不过北秦公重趣味的留下了两个结局，一个自然是赵灵儿结局，一个是林月如结局。北秦公再开文坛之先河，一下子搞出了两个结局。

不过在第三部里，北秦公还是写明了，以第二个结局为准，赵灵儿当然要死，然后么，就是假的赵灵儿那个画魔的出现，然后王小虎悍然的登场了。一曲真正的人妖之恋。

在北秦公的故事里，《仙剑奇侠传》三个故事，各有不同。第一个故事讲的是一个普通人的人性情爱。第二个讲的是李逍遥的三角恋爱选择。第三个就是受到禁忌的人妖之恋。

北秦公自己写了一
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