之前说了，战国时代，是我们中国古代三个商业黄金时期，并且是第一个。但遗憾的就是，在当时，商业明明很发达了，可惜却没有最后的形成权贵阶层。这里面有三个重要的原因。第一，战争的破坏！第二，没有完善的商业制度，这严重影响了商业的发展。还有第三，当时的商业很大程度上是垄断的商业，而国家不允许这种对某一资源的垄断，可在这里面国家采取的方法是一种极端禁止的措施，而不是疏导。最后一切就没落了。

但是现在却是不同。马车辚辚，一直到另一辆马车的错过。郭秀儿掀开了帘子，从车窗外，她看见了那辆敞开车篷的车里，坐着的是一个女子，她一身的鲜红，明艳夺目，神情有点疲倦，几个家丁随在她的车后。看得出来，这是一部蓝色的私车。是北秦国家车行出品的郁郅零一四二号车。这是说，这是北秦国家车行出售的第一百四十二部私人马车。

“怎么回事？”郭量问。郭秀儿道：“没什么，看到一个女人，好漂亮！”郭量对她说道：“不要怕，你也是很漂亮的！”郭秀儿羞红了脸！郭量叹了口气，希望北秦伯真是一个好色的人，而且是那种喜欢郭秀儿这一类型的，不然他还真的会头痛！车子很快到了。

下了车，郭量提着礼盒和郭秀儿一起打量这里，边上那里就是北秦理政大殿，在另一边，看上去小巧的地方，就是北秦郁郅宫了。北秦伯就是住在这个地方，他把最好的宫殿让出来给自己的臣属，而自己居于陋室，已经得到天下人的传颂。当然，对于北秦伯的评语那是万千不一的。儒家对北秦伯是恶语连连，因为北秦伯不止一次的向所有人表示他对于儒家的恶感，并且北秦伯表示，在北秦是不会有给儒人当官的机会。北秦的治政，是用墨家，治法，是用法家，但不会用儒家。用北秦伯的话说，儒家唯一的作用就是让不识字的小孩识字，还不许教文章，因为儒学会把男孩教成傻子把女孩教成傻逼。至于说治国，闪一边风吹鸡蛋壳的凉快去吧。也就是这个原因，儒家骂北秦伯贪财好色，礼乐崩坏，率兽食人，鲜廉寡耻。

在这一点上，儒家的骂很对，北秦伯的确是视财如命，喜欢钱的很，也的确是好色，他也不回避这一点。至于礼乐崩坏也是如此，北秦有北秦的曲乐风格，至于礼，北秦伯自己就声明过，他很厌恶俗礼，他主张节葬节用，不用金铜食器，更是从来不去进行祭祀。而是别立名目，建立妖教，以妖为信，自号妖王！率兽食人这一点也骂对了，北秦伯的确是提倡吃人的，他让他的士兵吃，同时也会不定时的把吃不掉的人肉拿到市场上去卖，总之从不浪费。然后就是鲜廉寡耻，北秦伯也是如此，他一点廉耻的观念也没有，最近更是做出了把白氏白门给吞并的恶行。人财两得！而白雪对北秦伯的拒绝更是众人皆知。

但就是这个北秦伯，他精通兵法，个人武功过人，所向无敌。同时北秦伯虚心礼贤，旦凡是投他的人，只要有所长，他就重用，为了重才，北秦伯甚至敢用女子为相，天下几人有这样的魄力？他可不是作表面工作，而是真正的把国家大事交到了女相的手里，光这一点就没有人比得上。所以有实学的人，只要到了北秦，就可以得到大用重用。北秦伯重实学，而不慕虚名，也由此传开。还有一点，北秦伯的文学造诣很厉害，在齐国，他给称为大家！本来不入流的家一下子风行起来了。毕竟，很多读书人都没有什么好出路，但却是可以写，这是齐国一些稷下学子的出路，可惜儒家对此很是打击，瞧不起人。所以现在的家们高举北秦伯的这面大旗，已经在齐国有了自己的学馆。他们畅谈如何写作，如何创作，并对北秦文学出版的《东夷经》、创世书》推崇不已。《东夷经》是说关于东夷的一些神话故事，其中有《羲和篇》、《帝俊篇》、《太昊篇》、《蚩尤篇》、《少昊篇》、《虞舜篇》、《伯益篇》等。《创世书》则是说盘古开天辟地，其后圣人出，大能出，而大能中有人名女娲，行造人之术，其后有人等等。还有最有名的《大商遗梦》和《公子遗恨》，一些祝由舞团更是从中摘选编练新舞，大大的丰富了新齐王因齐的后宫生活。

这些的种种，还不能说明北秦伯的才学吗？世事就是如此的讽刺，一个人的才学总是和他的品德没有关系。孙膑如是、庞涓如是、死去的吴起也是如此。

门卫是嘲凤卫的钟离小支，现在五卫军已经凑齐了人数，正在北山进行大训。郁郅宫门由五卫每天派出一伍军来护营，今天正好是嘲凤卫。由于北秦伯要求严格，连卫军的官长徐英子也在受训，现在站在这里的是小头头钟离小支。钟离小支很不客气的拒绝了郭量的入见请求：“每个人都要见君伯，如果都让你见了，那君伯还活不活了？”郭量气得反而笑了。

钟离小支一身短皮衣，下身更是一副短皮裙，一双结实的大腿露了出来，她蹬着一双带后根的皮靴，放在现代是一个小太妹。关于皮裙，王良的要求是到小腿，但北秦伯无耻的把它改到了大腿。刚刚换了军服的钟离小支很不习惯这种给人盯着大腿的感觉，在她的感觉里，每一个男人都成了色鬼。北秦人热烈欢迎嘲凤卫及女军的这种新军服，但是女军兵们却是不
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