个叽叽喳喳的女孩上街看市去了。当然，他还带了几个下属，女人上街，这是一件可想而知的事情。没过多久，众女就给自己扯了几块华丽的绸子。北信君大感汗颜，这几匹绸子一下子就要去了他五金之多，真是太贵了！难怪这绸子不是一般人用得起的，也难怪时人不大爱洗衣服，这是一种相通的文化，应为衣服贵，所以不常洗，因为不洗，所以出产少，因为出产少所以贵，总而言之，这太可怕了，北信君后悔这一次的出门。好在的是赵茗知机的没有要绸，她是给自己拿了一匹布，北信君犹豫了一下还是给她多了一块绸。反正都是要钱，也不在意这一点点。

正当北信君兴致勃勃的时候，忽然一声大响，是开道的唱官，那人大喝：“百姓避让，孟子大师回所！孟子大师回所，百姓避让！”在一连的大车下，一个齐国的官员大叫着，那一众的百姓挤挤的让出一条路来，让这驷车通过。就见那青年孟子一身青布儒衣，双目低垂，也不知道他是睡了还是只是闭目养神！后面是十几辆轺车，里面的学子大叫：“大师论战胜利，杨朱败北……大师论战胜利，杨朱败北……”

只过了好一会儿，这才过去。北信君极度不爽，就听耳边一个人叹道：“治学者如此浮华，论战只作谪骂！此谓儒者乎？”北信君回头，只见一个褐衣中年摇头轻叹。他的声音其实不大，在这夜里，也就是北信君一字不落的听个清楚。他微微一笑上前对那人道：“儒者便就是如此，足下还当儒家真是个玩意么？”

那人没想到北信君竟然听到了他的话，先是一惊，然后却是坦然的笑道：“不然，孔丘立儒，也非一无是处，此前学只在官，其后有私学，孔丘功不可没，只是这些后学失了根本，只知钻营浮华，一心仕途，却是失了治学的根本！”北信君万万没有想到这人出口不凡，一语道破了儒家的真义！的确，就儒学的本质，也就是孔子为天下人承认的一点，就是他开创了私学，让一些有志的寒门可以不用从事并不适合他们的农工，而是读书学识，这个作用很大，因为有的人生来聪明，就是适合学习的，它是一个启蒙作用，让大多数的人知道什么是历史，什么是学问，什么是知识，什么是文字。

在此，最重要的一个特征是墨子，墨子在入学之前是一个普通人，后来无意间看别人写写画画的，记住了文字，只凭记忆力就硬是把字给记住了，这份聪明那还了得？那可是战国时代的文字，一个个都是繁体字，是篆字，在现代来说比鬼画符好不到哪儿去，在这种情况下，墨子竟然还可以不教而学。于是，当他有了机会真正的学习后，那就一发而不可收拾。

甚至可以说，在此前，墨子的启蒙运动也是儒学，的确，儒学一无是处，但儒学的立身根本早最初的一个，那叫是教育。北信君一下子醒悟到了自己的错误，以儒学而怪罪儒这本身是一种错误，这个道理就好像你不可能因为有教师强奸就觉得天下所有的老师都是坏人一样。而儒学，真正说起来，只有那些一心教学，一意教学，他们只传授文字知识，而不是谋求升官发财，这样的人，才是真正的儒。

这也是孔老二做的，可惜的是，他做的不是他想做的，他想做的他做不到！

孔丘想要参与政治，他想要治理国家，他有自己的治理国家的理念。那种所谓的理念当然是一无是处，他本人的治国之学也是垃圾到家，不会有任何作用。但是他自己作的却是另一回事，他的确是当时那个时代门徒学生最多的一个，他的教学才是他真正的本事！

北信君这才注意这个人，这个中年人一脸的淡然，他长得平平，带有一种与生俱来的和气，在他的身上，只是一件普通布衣，可做工却可以的，而且他扎了一条玉石的带子，这证明了他喜好朴素而趣味高雅。在这里一定要说，古人把身上到处都弄上一块块的玉是一种庸俗，但高雅的人往往都是要在自己的身上加上一件或是两件的玉器的。

中国人对玉器的喜好由来已久，很多人都喜欢玉，有的地方还专门开发出了玉文明，和石器文明相当。人们相信玉可以怯邪，可以养气，它里面有灵气，可以帮助人入睡思考，一个学士……这人是一个学士，北信君发现了他头上的高高的犀冠。这是一定品级的学士才可以戴的，北信君就不在自己的头上戴冠，一个是他不喜欢，另一个是他不是一个真正的士！

先大大的施上了一礼，北信君笑道：“市遇高贤，刘羲有礼！”在这种高人面前，北信君也不好再报自己的君号，如这个人的表态，那就是一个平心静气不为高官所动的高人，这样的人可不是北信君用君位可以压的。相反，要是一个儒士，那自可以一试的。

那人见北信君大礼，淡然一笑，却是道：“你的耳朵真好，我的声音那么小，足下竟然也能听出来？其实你也太高看我了，只是看那孟轲过于招摇，心生不愤，才出恶言，说真话，我心里未尝没有羡慕之意呀！”说着还笑了两声。北信君却是心悦臣服，笑道：“真情真性才是高人风采，孟轲伪学，哪能与阁下相提并论！”那人一伸手：“不敢称阁下，足下足以！”

北信君哈哈大笑，道：“敢问尊
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