“这叫投名状，你们要用自己同伴的命表达你们对我们的忠诚，因为我们给你们那么多的东西，你们不能白拿，你们要回报，但要你们上嘴唇一碰下嘴唇，我们怎么信你们？杀死自己的同伴，告别自己的过去，成为我们东骑人，成为我们，你们就会活下来，你们就不用再看着牛不能吃，你们就会有田地种，你们再也不会饥肠辘辘，你们也不用穿着这兽皮，上面尤其散发着一股子臭味！你们还会得到别的，你们的孩子会有专门的人教他们学习，识字，你们的后人都会成为文明人，而不是你们现在这样子的野人！”

“当然，你们也可以不合作，但我们会全部处决你们，杀了你们，吃了你们，你们的肉会成为我们的食物，你们的皮骨会成为我们的战利品，它们会挂在我们的马尾上！”

“先加入我们的，你们会和我们一起享受义渠的一切，你们会有自己的财富，你们会成为我东骑的贵族！还是那句话，顺昌逆亡！你们选择吧，时间有限，我给你们十数，如果你们不动，我会视你们全体放弃这次的机会，我会杀光你们！报数！”

随着刘羲的最后一声响。息虎大着嗓子叫：“一！”东骑人开始给弓弩上箭了，一些仆从弓手老练的如同练习时一样，把弓提在手上，把箭壶放在地上，这样，他们可以飞快的射箭。由于距离近，他们可以不用把弓拉开，只要一小部分，他们也不要瞄准，只要对着射去就可以，这样一来，射速会达到可怕的效率。两息间就可以射出一箭。

“二……”叫到这个时候，一个义渠人道：“至少也要给我们兵器吧，难道要我们用手？”

刘羲发出冷笑，虽然给他们兵器会好一点，但给他们什么兵器？万一这些人反水怎么办？自己可是在逼他们，也就是说，刘羲是要他们空手拼杀，这样才能杀出决心，杀出血性来。如果用兵器，杀了人后人会有一定程度的责怪兵器，有人会想不是我想要杀的，而是兵器太利了，可如果是空手杀的，那无论如何，人都会想，这是我亲手杀的！这种感觉才是最妙的，而且，刘羲需要他们这样做，刘羲说要吃人不是说笑的，而刘羲他们手上的兵器或多或少都是用了毒的。之前说了，刘羲手下用的毒非常恶心，是用狼（也可能是别的其它动物的陈便）的陈粪和一些野地里的毒草毒菌等乱七八糟的物什放在一起，磨烂了加水煮的。这玩意是没有解药的。没有人知道这种毒的毒性，从中医的理论上来讲太乱了。刘羲仅仅只是从羊等动物身上做了一点试验，确定一定以及肯定这种玩意的确是有毒性的，这才拿出来用。换而言之，现在的刘羲只知道这种自己使用的毒有致命效果，但这种效果会有什么变化他就完全不知道了，比如说传染性会怎么样？比如说这毒会不会影响肉质。刘羲可不敢吃给自己兵器弄伤的人。所以他下令把这些人挑出来杀了。

“我们要吃干净的肉！”刘羲的话让手下毛骨悚然。连东骑人自己都相信刘羲是大魔王类的存在。刘羲自己就时有时无的向自己的手下宣扬无神论，什么天大地大我最大。又如他之前喊出的激昴口号。日出东方，唯我不败。这当然是武侠里的台词，但你不可否认这口号的确是够响。

在此，我们已经说过了，刘羲是一个彻头彻尾的拿来主义者。在他看来，只要是合自己用的，就拿过来用，哪管其它的什么玩意。日本人这样干，所以他们发财了。韩国人这样干，他们借着中国的市场避开了可怕的经济危机。事实上，在九十年代，正是韩国经济完蛋的时候，但韩国人比较滑头，把他们没人看的连续剧拿给中国人看，开发电子工业，占领中国市场，成功的利用我国庞大的市场走出了阴影，然后转过头来，他们鄙视中国人，在大部分韩国人的眼里，中国人不会用牙膏，不会看电视，不会……总之在韩国人眼里，中国人就是农民。说跑了，总之就是这种拿来主义的可怕。瞧瞧，我们中国的丝绸，茶叶，瓷器，从古时起就闻名世界，但现在世界市场上，出口量最大的反而是日本和韩国。这就是拿来主义。它不仅体现在军事上（我感觉好的我就抢我就拿），也体现在文化上（古中国文化在百分之九十九点九可能更多的国人眼里是纯粹的日本文化或是韩国文化如榻榻米和服跪坐赏樱花的习惯和生鱼片寿司饭团和茶道并几乎所有还包括了能剧）。瞧瞧这种可怕的拿来主义，其实我们中国现在也在学习，不过更多的是体现在盗版上。

……

“七……”报数还在继续，感觉可能会到最后。这其实并不奇怪，这些义渠兵在刚刚还是相处经年的同袍，是战友，要他们在几句话下就自相残杀，还要赤手，这无疑太难了。

刘羲不快了，他要食物，还有加入他的手下。而不是一群给自己杀光的尸体，甚至这些尸体还不能吃！当下，刘羲射出了一箭。一个倒霉鬼立时给刘羲射得倒地而死。刘羲是用弩的，魏国的弩劲力奇大，非同一般，一旦入体，狼牙箭头必会要人的命。

“如果你们想死，我也不用浪费后面的报数了，我可以现在就让你们全死光光，是不是要死。快一点！”在刘羲的催促下，终于，有了反应，一个义渠人忍不住这种积压，大叫着
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