第296章 解决篇–尽头真相的机理(1/2)

作品:《宝可梦侦探:竹兰逼我领养精灵

“各位,关于昨天到现在为止,发生在这幢森之洋馆里的种种怪事,这一切的谜题、全部的隐秘、所有的真相,此刻已经完全解开了。”

半毁的森之洋馆会客室之中,清晨降临的天光透过灰蒙蒙的玻璃,艰难地洒进一片狼藉的房间内。

尽管森之洋馆的外墙在这场大地震中依旧屹立不倒,但洋馆里那些两年前翻新过的部分——家具橱柜、桌椅木架、原本悬挂在大厅上方的吊灯、连结二层的楼梯,以及楼梯尽头的三间卧室,此时已然全部凄惨地化作一堆遍布灰尘的废墟。

唯独在地震当时受竹兰冠军宝可梦们保护的一楼会客室,此时的状况还比较完好。

被落石砸断一条桌腿的长桌用木架重新支撑起来,这块长宽高被切割为1:4:9比例的长方体实木板,成为了这个破碎的世界里唯一的规整图形,仿佛象征着某种顽固不化的秩序。

竹兰、君莎、海登董事、梅丹教授、威妮夏小姐、尼尔助手、齐娜女佣、阿影管事。

这献。

“神,是存在的。”

神奥冠军如是确信地说道。

——诚如古老诗文所言。

——让人的意念直抵高天吧。

——如此的愿望在人们之间流传。

“海登先生刚刚提到过关于这个世界运转机理的问题。我并不想在这里提出反驳,也无意质疑他的世界观与人生态度,但在他的世界框架之中,构成我们所处世界的最基本单位乃是‘语言’。”

“这有什么问题吗?我们难道不正是依靠‘语言’这种东西,才最终创造了整个世界的文明?”海登挑眉道。

“宝可梦们同样也拥有自己的语言,甚至比我们人类所拥有的还要古老。然而至今为止的世界上,却依然没有发现单纯由宝可梦自己构筑的文明。所以依我来看,构成人类世界的基本法则并不是一旦言说便会成为某种意义上的虚假的‘语言’,而是人类所独有的文字。”

书页被轻轻翻动,又是一篇用古代文字书写的短诗出现在竹兰眼前。

——天地尽头的你,可知我懂得你的心。

——曾令我魂牵梦萦之人,已离去到远方异地。

——曾与我朝夕相对之人,已消逝在前尘往昔。

——只求再见一面亦不可得,空留满腔无果追忆。

“即便是充满虚假的语言,在落笔成文的那一刻,也会成为铭刻于历史的真实。就像口头上的约定或许会随着时间淡忘,但白纸黑字的合同却具有强制效力一般。作为神话学者,我更愿意去相信这个世界真实的那一部分。”

梅丹用低沉的语气开口,就算是曾一度向神只倒戈的他,此刻也忍不住像过去一样发出质疑——

“就算这样,你难道就可以断然肯定神明的存在吗?你应该知道我说的意思,并不是那种人为创造的劣等仿品,而是哲学概念的终极之物,真正意义上创造世界、主宰当下的创世之神。”

“不,梅丹,你错了。这就是你在整个研究中所犯下的唯一一个,也正是最致命的错误。”

神话学者仿佛在对战场上发觉对手最后一丝破绽的训练家一般,毫不犹豫地追击而上。

“神明存在于这个世界之上。”

她说道——

“即便是乡野怪谈之中的山神湖神、荒僻村落里的狐仙、带来丰饶雨露的四季之云,哪怕这些被误认为神明的宝可梦的真实身份,其实早已经被人们识破看穿,它们所遗留下来的传说,依旧是货真价实的神话。

“所谓‘真神和伪神之间存在区别’,‘若不是创世之神便没有作为信仰对象的资格’,‘神明必然无所不知无所不能无所不在’的这种说法,在神话学研究里根本就不曾存在过。对我们而言,神明是一种概念,任何遵循这种概念而存在的生物,都可以、也都应当被定义为神明。”

老教授并不满意这样的答案,烦躁地反驳:“我谈论的并不是这种民俗学的概念话题,一个东西要么有,要么没有,这是一个科学问题,我只是想要寻找这个答案罢了。”

“世界上存在完美的圆吗?”竹兰问。

“当你用圆规旋转一周的时候,笔尖在开始和结束时候的粗细就已经完全不一样了,那当然不是完美的圆。当你用打印机印刷出电脑设定好的圆形时,那其实只是在绘制一副由栅格点阵拼凑的网格,同样与完美的圆相差甚远。就算使用最精密的仪器与最完美的设备来创造完美的圆形,微观层面里的粒子依然在无时无刻漫无目的地横冲直撞,破坏着这完美之圆的外边……在这样的情况下,我们可以断定世界上不存在完美的圆吗?”

梅丹露出牙疼的表情,他虽然没被说服,但那个追逐完美之圆的例子显然让他联想到了自己。

“神乃形而上学之物,是表象之上的概念存在。所以你越是否定作为实体的神明存在,就越是在肯定作为概念的神话本身。”

就像在不断改进工具,试图创造完美的圆形一般。


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