句话被曲解了很多年，现在我倒是想分享一下我对这句话的认识”

“朽木不可雕也，原话是孔老夫子说宰予的懒惰的，于予何诛？腐烂的木头为什么要去雕琢他，粪土之墙为什么要去抹平，老夫子自己都说了宰予本性如此根本不用去责备。雕朽木本来就不是智者所为，朱先生说你朽木不可雕也在我看来这句话另外的意思就是，你在经学圣典这方面有抵触倒不如去做一些你喜欢做的事。”

“这样可以吗？”不止曲奉天，就连其他的学子也有这样的心思，可是又不敢说出来。

“当然可以，在我看来书院存在的意义不是为了逼迫你们成为什么样的人，而是将形形色色的历史人物展现在你们面前，让你们自己选择你们愿意去变成什么样的人。历史的痕迹总是在做有规律的循环，每一个我们现在所能面临到的问题我们的前辈们同样遇到过，他们将他们当时的做法和这样做造成的结果记录下来，要的不是我们按部就班的照做，而只是做一个参考从中找出最适合自己的路，循着这些我们找出来的各种不同的路然后走出一个不一样的人生。”

“可是先生，书中总结出来的那些都是历代先贤们总结出来的经典，我们的智慧怎么会超越他们，已经有人把最简单最合适的做法摆在我们面前，我们照做不是最好的选择吗”

“是，我们现在所读的经典是这个时代最领先的思想，我们的文化思想是最先进的文化思想，但是谁能保证这种思想能够永远的先进下去？我想举一个例子，就拿我们对待女性的观念来讲。

‘威’这一个子大家都很熟悉，才夏朝的时候‘威’是指丈夫的母亲，这个字的意思就是拥有一家全力的女人，女子地位之高可见一般。在商朝的时候出现过一个伟大的女性叫妇好，这是第一个有真实记载的女将军，有自己的封地和属官，武丁中兴中表现最杰出的人物。到了周朝之后确立了周礼，周礼之中女性的地位也开始一落千丈，男帅女，女从男，夫妇之义由此始也。妇人，从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。到了大汉帝国，妇者，服也，从女持帚洒扫也，居然成了一个只能负责打扫的老妈子，并且讲什么三从四德强行灌输给她们。

每一个朝代都延续着故有的思想，我们没有想过如何去将这个思想文化扩展开，而是想着如何再在这局限的思想内规划更多的条条框框，然后我们的思想开始逐渐受到束缚。抑制人性，强迫所有人变成书中的圣贤，就是我们思想逐渐败落的开始！”

想起那些《内训》《烈女传》《女经》《女子必读》的书韩通文就格外的反感，他痛恨所有抑制人性的书籍。大唐的女性地位还很高，但是从大唐之后，女性的地位就开始了骤减。从三从四德和裹足开始，到京人薄生男，生女既不贫，东家从王侯，西家侍公卿，成了完完全全的货物没有任何自我价值和空间。

“先生，您这些话要是传出去有些大逆不道吧...”

韩通文这句话算是公然在挑战那些在士子们心中权威的儒家思想，如果让别人知道了一定会受到大唐那些文人的口诛笔伐。

“这只是我的想法，好在我们大唐是一个宽容的帝国，海纳百川，自然也能容纳得下我的这些观念。思想文化没有永远的先进，但是却又永远保持先进的办法，那就是宽容和学习。当我们的文化中蕴含着包容和学习的思想时，我们看到一种思想的落后并且愿意去不断改进，那永远保持领先。”

“如果千年后我们的子孙还是照着千年之前他们的祖先的办法去做事，那中间的这些人就是白活了，不，如果我们固步自封或许我们都传承不到那个时候”

“当然再一次重新表示一下我的态度，上面说的只是我的个人观点而已，这个时代我们的思想还是占据在各个帝国的顶点的，成了别人争先学习效仿的目标。夷人帝国的人喜欢效仿，衣食住行形体礼貌上学习的有过之而无不及，但是却没有学到我们思想精髓的本源，形成了一种变太的民族思想，所以我们叫他们禽兽，金狼帝国的人什么都没有学习所以我们叫他们蛮子”

韩通文匆匆离开了课堂，平时喜欢随心所欲的讲，大逆不道的话说了不知道多少，今天顺着那些学子的话往下讲算是讲的大发了，虽然都是他内心的真是想法，可是有的话并不适合说出来，尤其是他还只是一个书院的先生。

韩通文在学堂上说的那些话很快就传遍了整个书院，书院反对的有，赞同的有，模棱两可的也都有，李安吴青河两个老头子在一起也是倍感头疼。

“老李啊，通文这孩子的思想有些危险啊”吴青河是大唐鸿儒硕士，受儒家思想浸淫多年。

“我倒是觉得他说的有几分道理，一个人在他思想改变最多的时候就是受到书院教育的这几年，把一个人的个性磨平了究竟是好事还是坏事呢”

“说实话，我真想揍这小子一顿，嘴上没个把门的什么都敢乱说”吴青河抱怨道。

“算了吧，那些先生们的怨气你去走一趟，咱们既然选择了相信韩通文的智慧能够应对一切，那就应该相信到底
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 执教天下 最新章节第四百六十五章 讲座,网址：https://www.wx74.net/7/7511/477.html