笔者龙吟月在年少时，约从12岁开始吧！一来在心灵上开始產生非常苦闷的情绪。二来向自身的所有存在质疑，好比质疑為什麼要考试？又為什麼考一大堆？考的东西又没兴趣，又為什麼国中时要剪平头？為什麼而存在？為什麼..為什麼..為什麼..永远质疑不完。

发现同是人类，人族也好，自己是特别与眾不同的。

从国中毕业后，约十五岁开始，都是最早出门，最晚回家。

除了孤独还是孤独，与这世界几乎完全格格不入。只是活著，对笔者没有什麼意义。无意间发现书上的一些人跟笔者有感印著。

如之前提的苏格拉底、庄子..原来这世上曾经存在与笔者同样异类的存在者，他们大多被叫做思想家或哲学家。

只是，只是為什麼有些人写的东西笔者完全看不懂？

明明就是中文字，明明思想是人族最珍贵的意义，怎麼可能笔者会不懂呢？塌蚂的！小蚂蚁的竟然会不懂。

十六岁不懂，二十六岁不懂，三十岁还是不懂，现在也是不懂，只是，不重要了，算了，会懂得的就会懂得的，不懂也不影响笔者的境界了。

如今笔者写书，自然把这几个弄进来，黑格尔、康德，几乎都不懂，书是买过好几次，丢了又买，买了又丢，没地方放书，书太多也是错误的。适合自己的才是好书吧！

如今笔者已经更少在这儿看网文了，订了五百本左右的书，说心话，对笔者没帮助，都差不多雷同的，即使许多写手或作者都说自己创新，点了几下就知道又来了，又是这样的东西，久了早就腻了。

曾经，就说去年吧！这儿的消费笔者排第一名，臺面上是第三名，都可以买栋房子了，笔者觉得够了，这已经是笔者所能够做的最大支持了。

笔者喜欢书，比很多人喜欢，有想像及思想的书能够吸引笔者，笔者买过的书更多，多到没地方放，大多丢了，少部份捐了。為什麼不全捐，因為麻烦。

麻烦的事很多，笔者如隐者般的懒得理，一如一开始白痴的路过客一堆，都被删除。书都没看就留恶言，这不就是证明世上到处有坏人，而坏人不知道自己是真正的坏人。

坏人无处不在，古智者说别理他们，才是智者，因為灭之，是法在制裁的，个人无法消灭的，这就是人族的世界。

来来去去的人们，什麼样的人都有，这是表面上的。真正的情况，笔者研究多年下来，自己得出自己的〖答〗案：口头禪！别怀疑，这世界上只分好人跟坏人。

好的永远心是好的，坏的永远心是坏的，任何环境都是。如何分出好人坏人？只有时间才能证明。

孟子（前372年－前289年），名軻，〖中〗国古代著名儒家思想家，战国时期儒家代表人物，邹国（今山东邹城）人。

著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成為仅次於孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称為「孔孟」。

孟子思想主要分為政治哲学，即仁爱，以及人生哲学，即性善。

先秦儒家对於人性善恶问题给予了极大的关注。在〖中〗国人性论史上，第一个提出性善论的是孟子。

他认為，人性是善的，就像水往低处流一样，这是一个不争的事实。孟子认為，人生来都有最基本的共同的天赋本性，这就是「性善」或「不忍人之心」，或者说对别人的怜悯之心、同情心。

他举例说，人突然看到小孩要掉到井裡去，都会有惊惧和同情的心理。

这种同情心，并不是為了讨好这小孩子的父母，也不是要在乡亲朋友中获得好名声，也不是厌恶见死不救的名声，而完全是从人天生的本性中发出来的，这就是「不忍人之心」。

「不忍人之心」也叫「惻隐之心」。此外还有「羞恶之心」、「辞让之心」、「是非之心」。

这四种心﹙也叫「四端」或「四德」﹚，就是孟子论述人性本善的根据。孟子认為，人与禽兽的差别很微小，仅仅在於人有这些「心」。

如果没有这些「心」，就不能算作是人。在他看来，如果為人而不善，那不是本性的问题，而是由於捨弃了本性，没有很好地保持住它，绝不能说他本来就没有这些「善」的本性。

因此，人如果有了不善的思想和行為，就应闭门思过，检查自己是否放弃了那些天赋的「心」，努力把这些「心」找回来，以恢復人的本性。

这就是孟子所说的「求其放心」，后世称為「復性」。

如果反省自己，一切都合乎天赋的〖道〗德观念，那就是最大的快乐，这就是孟子所说的「反身而诚，乐莫大焉」。

孟子的性善论对传统思想影响很大，宋代以后流传的《三字经》第一句话就是「人之初，性本善。」性善论也成為后来儒家的正统观念。

「民為贵，社稷次之，君為轻。」意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认為君主应以爱护人民為先，為政者要保障人民权利，这就是孟子的民本
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